不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有恒(héng)心(xīn)，要坚(jiān)持下(xià)去，不要(yào)半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养(yǎng)成高尚的道德(dé)，精神得到提升，圣人(rén)的心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就没有(yǒu)办法达(dá等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待)到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流(liú)水(shuǐ)，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步远；

　　劣(liè)马连走十天(tiān)，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也能雕等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由于它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它(tā)就(jiù)无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不(bù)积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一步半(bàn)步的(de)累计(jì)，就没有办法(fǎ)到达千(qiān)里的地方(fāng)；不积(jī)累(lèi)小(xiǎo)河流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论(lùn)说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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