日本四世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议(yì)日(rì)本国一起(qǐ)重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报(bào)道盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵(bīng)作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜(jìng)原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在(zài)东(dōng)亚也(yě)是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种特制的模具(jù)。有日本专家面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以(yǐ)做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日(rì)本(běn)拥(yōng)有这么(me)高(gāo)的(de)铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不(bù)只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆(duī)积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

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蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期(qī)日本(běn)洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时期。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么(me)一个重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期却不见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日本学者称(chēng)之为“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本历(lì)史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况作了(le)交代，这(zhè)是(shì)一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马台国及女王的记载(zài)，只言(yán)片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭(píng)空消(xiāo)失(shī)一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上(shàng)从来(lái)没(méi)有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良(liáng)市组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)发(fā)现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参(cān)观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西放在(zài)棺(guān)材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在(zài)中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离不了(le)的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本人的(de)生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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