大漠孤烟直长(zhǎng)河落日圆是什么意思，长河(hé)落日圆(yuán)啥意思是“长河落(luò)日(rì)圆”的意(yì)思：无尽(jǐn)黄河(hé)上落日浑(hún)圆的(de)。

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大漠孤(gū)烟直长河(hé)落日圆是(shì)什么意思，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)啥意思

　　1、“长河落日(rì)圆”的意思(sī)：无尽黄河上落(luò)日浑圆。

　　2、“长河(hé)落日圆(yuán)”出自唐代王维的(de)诗《使至塞(sāi)上》，全诗如下：单车欲问(wèn)边，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　萧关逢候(hòu)吏，都(dōu)护(hù)在燕然。

　　3、该诗大意：乘单车想去(qù)慰问边(biān)关，路经的属国发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系已过居延(yán)。

　　千里飞蓬也飘出汉(hàn)塞，北归大雁(yàn)正翱(áo)翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng)，无尽黄(huáng)河上落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候(hòu)骑士，告诉我都(dōu)护(hù)已在燕然(rán)。

　　4、王(wáng)维（701年－761年，一说(shuō)699年(nián)—761年），河东蒲州（今(jīn)山西运城(chéng)）人，祖籍山西祁县(xiàn)，唐朝著名(míng)诗(shī)人(rén)、画家，字摩诘(jí)，号摩诘(jí)居(jū)士(shì)，世称“王右丞(chéng)”，因笃(dǔ)信佛教(jiào)，有“诗佛”之称。

　　今存诗400余首，重要(yào)诗(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗(zōng)影响很大，精通佛学，精通诗、书(shū)、画、音乐等，与孟(mèng)浩然合称“王孟”。

　　苏轼(shì)评价(jià)其：“味摩诘之诗，诗中有画；

　　观摩诘之画(huà)，画(huà)中(zhōng)有诗(shī)。

大漠孤(gū)烟(yān)直,长河落日圆是什么(me)意思？

　　“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆”的(de)意思——浩瀚(hàn)的沙漠(mò)中(zhōng)孤(gū)烟直上云天(tiān)，无尽的黄河(hé)上落日浑圆(yuán)。

　　这是(shì)千古流传的名句，描述了塞外孤寂、死静、萧条(tiáo)的画面(miàn)，给人凄凉的感觉(jué)。

　　【“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)”解(jiě)析】

　　解(jiě)析一(yī)：

　　那(nà)茫茫无边的沙漠，只(zhǐ)有(yǒu)用一个(gè)“大”字才能状其景(jǐng)观；在这纯(chún)然一(yī)色、荒(huāng)凉无边的(de)背(bèi)景之上，那远(yuǎn)处独起的一(yī)股炊烟，既显(xiǎn)得孤单，又(yòu)格(gé)外醒目(mù)，也只(zhǐ)有“孤烟”二字方(fāng)能状(zhuàng)其神(shén)韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随一“直(zhí)”字，使景物一下子变得挺拔(bá)坚韧，刚直有(yǒu)力。

　　“长河落(luò)日圆(yuán)”，苍茫(máng)的沙漠(mò)，没有山，没有树(shù)，只有黄(huáng)河横贯其间。

　　视野所及，大漠无边无际，黄(huáng)河杳无尽(jǐn)头，“长(zhǎng)”字(zì)便自然(rán)涌上作者心头。

　　而“长河”之上，是那一轮圆(yuán)圆的落(luò)日，这里(lǐ)的(de)“圆(yuán)”字与前面(miàn)的“直”字，都(dōu)用(yòng)得逼(bī)真传(chuán)神，难以言其妙处。

　　真像《红(hóng)楼梦》里香菱所说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似(shì)太(tài)俗。

　　合(hé)上书一想，倒像是(shì)见了这景的。

　　若说再找(zhǎo)两(liǎng)个字换这(zhè)两个，竟再找不出(chū)两(liǎng)个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)”这不是描写河流(liú)的句子(zi)，它其实是具体描写进入(rù)边(biān)塞后所看(kàn)到(dào)的塞外(wài)奇特壮丽的风光(guāng)。

　　画面开阔，意(yì)境雄浑。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无(wú)边，所以用了“大漠“的“大”字(zì)。

　　边塞荒凉，没有(yǒu)什么奇(qí)观(guān)异景，烽火台燃起的那(nà)一股浓(nóng)烟(yān)就显得格外(wài)醒目，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调(diào)，紧接一个“直”字，却又表现了(le)它(tā)的(de)劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙漠(mò)上没有山峦林木，那横贯其间的(de)黄河，就非(fēi)用一肆纳慧个“长”字不能表(biǎo)达(dá)诗人的感觉。

　　落日，本来容(róng)易给(gěi)人以(yǐ)感伤(shāng)的印象(xiàng)，这里用(yòng)一“圆”字，却给人以亲(qīn)切温暖而又苍茫(máng)的(de)感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一(yī)个“直”字(zì)，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作(zuò)者的(de)深切的感受。

　　诗(shī)人把自己的孤寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化在广(guǎng)阔的自然(rán)景象的描(miáo)绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆”出自《使(shǐ)至塞上》，是唐代诗人王(wáng)维奉(fèng)命(mìng)赴边疆慰问将士(shì)途中所作的一首(shǒu)纪行诗，记述出使塞上的(de)旅程以(yǐ)及(jí)旅程中所(suǒ)见的塞外风(fēng)光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲问边(biān)，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　萧关逢候骑(qí)，都(dōu)护在(zài)燕然(rán)。

　　【词句注释(shì)】

　　⑴使至塞上：奉(fèng)命出使边塞。

　　使：出使(shǐ)。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简(jiǎn)从。

　　问(wèn)边：到(dào)边塞去看望，指慰问(wèn)守卫(wèi)边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释(shì)：一(yī)指(zhǐ)少数民族(zú)附(fù)属(shǔ)于汉(hàn)族朝廷而(ér)存(cún)其国号者。

　　汉、唐(táng)两朝均有一些属国。

　　二指官名(míng)，秦汉时有一(yī)种官职名为典(diǎn)属国，苏武归汉后即(jí)授典属(shǔ)国官职裂答。

　　属国，即典属国的简(jiǎn)称(chēng)，汉代称负责外交事(shì)物的官(guān)员为典(diǎn)属(shǔ)国，唐(táng)人有时(shí)以“属国”代称出使边陲(chuí)的使臣，这(zhè)里诗人用来指自己使(shǐ)者的身份。

　　居延(yán)：地(dì)名，汉(hàn)代称居延泽，唐(táng)代称居延(yán)海，在今内蒙古额济纳旗北境。

　　又西汉张掖郡有(yǒu)居延县（参见(jiàn)《汉(hàn)书·地(dì)理(lǐ)志》），故城在今额济纳旗东南。

　　又东(dōng)汉凉州刺史部有张掖居延属国(guó)，辖(xiá)境在居延泽一(yī)带。

　　此(cǐ)句一般注本均言王维路过(guò)居延(yán)。

　　然而王维此次出使，实际上无需经过居延。

　　因而林庚、冯沅君主编的(de)《中(zhōng)国历代诗(shī)歌选》认(rèn)为此(cǐ)句(jù)是写(xiě)唐(táng)王朝(cháo)“边(biān)塞的(de)辽阔，附属国(guó)直到居延以(yǐ)外(wài)”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随风(fēng)远飞的(de)枯蓬，此处茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁(yàn)是候鸟，春天(tiān)北飞，秋天(tiān)南行，这里(lǐ)是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的(de)领(lǐng)地。

　　这(zhè)里是指唐军(jūn)占领(lǐng)的北(běi)方(fāng)。

　　⑹大漠：大沙漠，此处大(dà)约是指凉州之(zhī)北(běi)的沙漠。

　　孤烟：赵殿成(chéng)注有二解：一云(yún)古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽(suī)风吹(chuī)之(zhī)不(bù)散(sàn)”。

　　二(èr)云塞外多旋风，“袅烟沙(shā)而(ér)直上”。

　　据后人有到(dào)甘肃(sù)、新疆(jiāng)实地考(kǎo)察(chá)者证(zhèng)实，确有(yǒu)旋风如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能是唐(táng)代边防使用(yòng)的平(píng)安火。

　　《通典(diǎn)》卷二一八(bā)云(yún)：“及(jí)暮，平安火不(bù)至(zhì)。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍(shù)烽候所至，大(dà)率(lǜ)相去三(sān)十里(lǐ)，每日初夜，放烟一炬，谓之(zhī)平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄河；一说指流经凉(liáng)州（今甘肃(sù)武威）以(yǐ)北沙漠的一(yī)条内陆河，这条河(hé)在唐代叫马(mǎ)成河，疑即今石羊(yáng)河。

　　⑻萧关：古(gǔ)关(guān)名，又名(míng)陇山关，故址在今(jīn)宁夏固原东南(nán)。

　　候骑：负责侦察、通讯的骑(qí)兵(bīng)。

　　王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊(xùn)诗“候骑出萧关，追兵赴马邑(yì)”之意，非实写。

　　候(hòu)骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝(cháo)在西北边疆(jiāng)置(zhì)安(ān)西、安北等六大(dà)都护府，其长(zhǎng)官称都(dōu)护，每府派大(dà)都护一人，副都护二人，负责辖区(qū)一切事(shì)务。

　　这里指前(qián)敌统帅。

　　燕然：古山名(míng)，即今蒙古国杭(háng)爱山。

　　这里代指前(qián)线。

　　《后(hòu)汉书·窦(dòu)宪传》：宪率(lǜ)军大破单于军，“遂登(dēng)燕(yàn)然山(shān)，去塞(sāi)三(sān)千余里，刻石勒功(gōng)，纪汉威德，令班固作铭(míng)。

　　”此两句意(yì)谓在途中(zhōng)遇(yù)到候(hòu)骑，得知主(zhǔ)帅破敌后(hòu)尚在(zài)前线未(wèi)归。

　　【作品(pǐn)白话译文】

　　乘单车(chē)想去(qù)慰问边(biān)关，路经(jīng)的(de)属国已过居延。

　　千里飞蓬(péng)也飘(piāo)出(chū)汉(hàn)塞，北归大(dà)雁(yàn)正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上，无尽黄河上(shàng)落日浑圆(yuán)。

　　到萧关遇到侦候骑士(shì)，告(gào)诉我都护(hù)已(yǐ)在燕(yàn)然。

　　【创(chuàng)作背景】

　　唐玄宗(zōng)开(kāi)元(yuán)二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐(táng)属国小勃(bó)律（在(zài)今克什(shén)米尔(ěr)北）。

　　开元二十五年（737年）春，河西节度(dù)副大(dà)使崔希(xī)逸在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命(mìng)王维以监察(chá)御史的身份奉(fèng)使凉州，出(chū)塞宣(xuān)慰，察访军情，并任(rèn)河(hé)西节度(dù)使判(pàn)官，实(shí)际上(shàng)是将王维(wéi)排挤(jǐ)出朝(cháo)廷。

　　这(zhè)首(shǒu)诗即(jí)作于此次出塞途中。

　　【作品赏(shǎng)析】

　　《使至(zhì)塞上》载于《全唐(táng)诗》卷(juǎn)一百(bǎi)二十六。

　　此诗描绘了出使边塞的艰苦(kǔ)情(qíng)况，抒(shū)发了作者漂泊天涯的悲壮情(qíng)怀(huái)和孤寂之情。

　　首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作(zuò)；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况(kuàng)，写飘(piāo)零(líng)之感；颈联(lián)两句描绘(huì)了边陲大漠中壮阔雄奇的(de)景象，境(jìng)界阔大，气(qì)象雄浑；尾联两句虚(xū)写战争已取得胜利，流(liú)露出(chū)对都护的赞(zàn)叹。

　　此诗既(jì)反映了边(biān)塞生活，同(tóng)时(shí)也表达了诗人由于被排(pái)挤(jǐ)而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景(jǐng)色中(zhōng)情(qíng)感(gǎn)得到熏陶、净化(huà)、升(shēng)华后(hòu)产生的慷慨悲(bēi)壮之情，显露出一种豁达情怀。

　　“单车欲问边”，轻车(chē)前往(wǎng)，所往之处是：“属国过居延。

　　”居延在今甘肃张掖县(xiàn)西北，远(yuǎn)在西北边塞。

　　“征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自(zì)比，说自(zì)己像随风而(ér)去(qù)的蓬草(cǎo)一样(yàng)出临(lín)“汉塞”，像振翮(hé)北飞的“归(guī)雁”一(yī)样进入“胡天”。

　　古诗(shī)中(zhōng)多用(yòng)飞蓬比喻漂(piāo)流(liú)在外的游子，这里却是比喻一个负(fù)有(yǒu)朝(cháo)廷使命(mìng)的大臣，正(zhèng)是暗写诗人内(nèi)心的激愤(fèn)和抑(yì)郁。

　　与首句的“单(dān)车(chē)”相呼应。

　　万里(lǐ)行程只用了十个字轻轻带过。

　　然(rán)后抓住沙漠中的(de)典型景(jǐng)物进行刻画：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”

　　最(zuì)后两句写(xiě)到达边塞(sāi)：“萧关逢候骑，都护(hù)在燕然(rán)。

　　”到了(le)边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉(sù)使(shǐ)臣：首将正在(zài)燕然前线。

　　诗人把(bǎ)笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景(jǐng)。

　　作者出(chū)使，恰在春天。

　　途中见数(shù)行(xíng)归雁北翔，诗(shī)人即(jí)景设喻(yù)，用归(guī)雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切(qiè)自然。

　　尤其(qí)是“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”一联，写进入(rù)边(biān)塞后所看到的(de)塞(sāi)外(wài)奇(qí)特壮丽的风光，画面开阔，意境雄(xióng)浑，近人王(wáng)国维称(chēng)之为“千古壮(zhuàng)观”的名句。

　　边疆沙(shā)漠(mò)，浩(hào)瀚无(wú)边，所以用了“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉(liáng)，没有什么(me)奇(qí)观异景(jǐng)，烽火(huǒ)台燃(rán)起的那(nà)一股浓烟(yān)就(jiù)显得格外醒目，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一(yī)个“孤(gū)”字写出了(le)景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现(xiàn)了它的劲拔(bá)、坚毅(yì)之(zhī)美。

　　沙漠上没(méi)有山(shān)峦林木，那(nà)横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达(dá)诗人的感觉。

　　落日，本来容易(yì)给人以(yǐ)感(gǎn)伤的(de)印(yìn)象，这(zhè)里用一(yī)“圆”字(zì)，却给(gěi)人以亲切(qiè)温暖而(ér)又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确(què)地描绘(huì)了沙漠(mò)的景象，而且表现了作(zuò)者的(de)深切的感受。

　　诗(shī)人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广(guǎng)阔(kuò)的(de)自然景象(xiàng)的描(miáo)绘中。

　　【名家点评(píng)】

　　屈复(fù)《唐诗成法》评此诗(shī)：“前四写其芜(wú)远，故有(yǒu)“过”字(zì)、‘出’‘入’字。

　　五六写其无(wú)人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字(zì)、‘圆’字，又加(jiā)一倍(bèi)惊(jīng)恐，方转出七八(bā)，乃为有(yǒu)力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵(ān)说唐诗(shī)》评此诗：“‘大漠’‘长河(hé)’一联，独绝(jué)千古。

　　”

　　王(wáng)士祯《唐贤三昧(mèi)集笺江(jiāng)》评此诗：“‘直’‘圆’二(èr)字极锤炼，亦极自然(rán)。

　　后人全讲炼字(zì)之(zhī)法，非也；不讲炼字之法，亦(yì)非也(yě)。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书中人(rén)物香(xiāng)菱之(zhī)口评价此(cǐ)诗：“‘大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　’想(xiǎng)来(lái)烟如何(hé)直(zhí)？日自然是(shì)圆(yuán)的(de)。

　　这‘直’字似无(wú)理，‘圆’字似太俗。

　　要说(shuō)再找两(liǎng)个字换(huàn)这两个，竟再找(zhǎo)不(bù)出两(liǎng)个字来。

　　”“诗(shī)的好处，有口(kǒu)里说不出来的意思，想去却是逼真的；又(yòu)似乎无(wú)理的，想(xiǎng)去竟是有理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞(chéng)集笺注》中评(píng)此诗(shī)颈联两句说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中高度评价此诗(shī)颈联两句(jù)：“‘明月照(zhào)积雪(xuě)’‘大江流日夜(yè)’‘中天悬(xuán)明月’‘黄河落(luò)日圆’，此种境界，可谓千古(gǔ)壮观。

　　求之(zhī)于词，唯纳兰容若塞上之作(zuò)，如《长相思》之‘夜深千帐灯(dēng)’，《如(rú)梦令》之‘万帐穹庐(lú)人醉，形影摇摇欲(yù)坠’差近(jìn)之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代诗(shī)人，字(zì)摩(mó)诘。

　　原籍(jí)祁（今属山西(xī)），其(qí)父迁居(jū)蒲州（治今(jīn)山西(xī)永济(jì)西），遂为河东人。

　　开元(yuán)（唐玄(xuán)宗年(nián)号(hào)，713—741年）进士。

　　累(lèi)官至(zhì)给事中。

　　安禄(lù)山叛军(jūn)陷长(zhǎng)安时曾受职，乱平后，降(jiàng)为太子中允。

　　后官至尚书右(yòu)丞，故(gù)亦称王右(yòu)丞(chéng)。

　　晚年居蓝田辋(wǎng)川，过着亦官亦隐(yǐn)的(de)优(yōu)游生活。

　　诗与孟浩然(rán)齐名，并(bìng)称“王(wáng)孟”。

　　前期写过(guò)一些(xiē)以边塞(sāi)题材的诗篇，但其作(zuò)品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘(huì)，宣扬隐士(shì)生活和佛教禅理；体物精(jīng)细，状写传神，有(yǒu)独特成(chéng)就。

　　兼通音(yīn)乐，工(gōng)书画。

　　有《王右丞集》。

　　大(dà)漠孤烟直长(zhǎng)河落日圆是什么意思，长(zhǎng)河落日圆啥(shá)意思是“长河(hé)落日(rì)圆”的意思：无尽黄(huáng)河上(shàng)落日浑圆的。

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大漠(mò)孤烟直长河落日圆是什么(me)意思，长河落日圆啥意(yì)思

　　1、“长(zhǎng)河落日圆”的(de)意思：无尽黄(huáng)河上(shàng)落日浑圆。

　　2、“长河落日圆”出(chū)自(zì)唐代(dài)王(wáng)维的诗《使至塞上》，全诗如下：单车欲问边，属(shǔ)国(guó)过居(jū)延。

　　征(zhēng)蓬出汉(hàn)塞，归雁入胡(hú)天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　萧关(guān)逢候吏，都护在燕然。

　　3、该(gāi)诗大意：乘单车想去慰问(wèn)边关，路经的属国已过居(jū)延(yán)。

　　千里飞蓬也飘出汉塞(sāi)，北(běi)归(guī)大雁(yàn)正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟(yān)直上，无尽(jǐn)黄河(hé)上落日浑圆。

　　到萧关(guān)遇到侦候(hòu)骑士，告诉我(wǒ)都护已(yǐ)在(zài)燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年(nián)—761年），河东蒲(pú)州（今山西(xī)运(yùn)城）人(rén)，祖籍山西祁县(xiàn)，唐朝(cháo)著名(míng)诗人、画家(jiā)，字摩诘，号摩诘居(jū)士，世称“王右丞”，因笃信佛(fú)教，有“诗佛”之称。

　　今存诗400余(yú)首，重要诗作有《相思》、《山居秋(qiū)暝》等(děng)。

　　受(shòu)禅宗(zōng)影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音(yīn)乐等，与孟(mèng)浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画(huà)；

　　观摩诘之画，画中有诗。

大漠孤烟直,长河落日圆是什么意(yì)思？

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟直上云天，无尽的黄河上落日浑圆。

　　这(zhè)是千(qiān)古(gǔ)流传的名句，描(miáo)述了塞外孤寂、死静(jìng)、萧(xiāo)条的画面，给(gěi)人凄凉(liáng)的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”解析(xī)】

　　解(jiě)析一：

　　那茫茫无边(biān)的沙漠，只有(yǒu)用一个“大”字(zì)才(cái)能(néng)状(zhuàng)其(qí)景观；在(zài)这纯然一色、荒(huāng)凉无(wú)边(biān)的背景之上(shàng)，那远处(chù)独起的一股炊烟，既显得孤单，又格(gé)外醒目，也(yě)只有“孤烟”二字(zì)方能状(zhuàng)其神韵。

　　“孤(gū)烟”之(zhī)后随一“直”字，使景物一下子变(biàn)得挺拔(bá)坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没(méi)有山(shān)，没有(yǒu)树，只有黄河横贯其(qí)间(jiān)。

　　视(shì)野(yě)所及，大漠无(wú)边无际，黄河杳(yǎo)无尽(jǐn)头，“长(zhǎng)”字便自然涌(yǒng)上作者心(xīn)头(tóu)。

　　而“长(zhǎng)河”之(zhī)上(shàng)，是那一轮圆(yuán)圆的落(luò)日，这里的“圆”字(zì)与前面的“直”字(zì)，都用得逼真传(chuán)神，难以言其妙处(chù)。

　　真像《红(hóng)楼(lóu)梦(mèng)》里(lǐ)香菱所说(shuō)：“这(zhè)‘直’字(zì)似无理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　合上书一想，倒像是见了(le)这景的。

　　若(ruò)说再找两个字换这两个(gè)，竟再找不出发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系两个字来(lái)。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆”这不是描写(xiě)河(hé)流的句子，它其实是具(jù)体(tǐ)描写进入边(biān)塞后(hòu)所(suǒ)看到的塞外(wài)奇特(tè)壮(zhuàng)丽(lì)的风光。

　　画面开阔(kuò)，意境(jìng)雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有什么(me)奇(qí)观异(yì)景，烽火(huǒ)台燃(rán)起的(de)那一股浓烟就(jiù)显得格外醒(xǐng)目，因此称(chēng)作(zuò)“孤烟”。

　　一(yī)个“孤”字写出了景物的单调，紧接一(yī)个(gè)“直”字，却又表(biǎo)现了它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木，那横贯其间(jiān)的黄河(hé)，就(jiù)非(fēi)用一肆纳(nà)慧个“长”字不能(néng)表达(dá)诗人(rén)的感觉(jué)。

　　落(luò)日(rì)，本(běn)来容易给人以感(gǎn)伤的印(yìn)象，这(zhè)里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而(ér)又苍茫的感觉。

　　一个“圆(yuán)”字(zì)，一个“直”字，不仅准确地描绘了(le)沙漠(mò)的(de)景(jǐng)象，而且表现了作者的(de)深切的感受。

　　诗人把(bǎ)自己的孤寂情绪巧妙地溶(róng)化在广阔的自然(rán)景象的描绘(huì)中(zhōng)。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆”出(chū)自《使(shǐ)至塞上》，是唐代诗人王(wáng)维奉命(mìng)赴边疆(jiāng)慰问将士途中所作的一(yī)首纪(jì)行诗，记述出使塞(sāi)上(shàng)的旅(lǚ)程以及(jí)旅程中所(suǒ)见的塞外(wài)风光。

　　【作品原文】

　　使(shǐ)至塞(sāi)上

　　单车欲问(wèn)边，属国过居延(yán)。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然(rán)。

　　【词句注(zhù)释】

　　⑴使(shǐ)至塞上：奉命出使边塞。

　　使：出(chū)使(shǐ)。

　　⑵单车：一辆车，车辆(liàng)少，这里形容轻车简从(cóng)。

　　问边：到边(biān)塞去看(kàn)望，指慰问(wèn)守(shǒu)卫边疆的官兵(bīng)。

　　⑶属国：有几种解释：一指(zhǐ)少(shǎo)数民(mín)族附属于汉族朝(cháo)廷而存其国号者。

　　汉(hàn)、唐两朝均有(yǒu)一些属国。

　　二指官(guān)名，秦(qín)汉时(shí)有一种(zhǒng)官职名为典属国(guó)，苏武归汉后即授典(diǎn)属国官职裂答。

　　属国，即典(diǎn)属国的(de)简(jiǎn)称，汉代称负责(zé)外交事物的官(guān)员(yuán)为典属国，唐人有时(shí)以“属国”代(dài)称(chēng)出(chū)使边(biān)陲的(de)使臣，这里(lǐ)诗人用来指自(zì)己使者的身份。

　　居延(yán)：地名，汉代称居延(yán)泽，唐代称居(jū)延海，在今内蒙古额(é)济纳旗北境。

　　又西汉(hàn)张(zhāng)掖郡有居延县（参见《汉书(shū)·地理志》），故(gù)城在今(jīn)额(é)济纳旗(qí)东南。

　　又东(dōng)汉凉(liáng)州刺史部有张(zhāng)掖居延属国，辖(xiá)境在居延泽一带。

　　此(cǐ)句一般(bān)注(zhù)本(běn)均言王维(wéi)路(lù)过居延(yán)。

　　然而王维此次出使(shǐ)，实际(jì)上(shàng)无需经过居延。

　　因(yīn)而林庚、冯沅君主编的(de)《中(zhōng)国历代(dài)诗(shī)歌选》认为此句是写唐王朝“边(biān)塞的辽阔(kuò)，附属国直到居延以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随风远飞(fēi)的枯蓬，此处茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋(qiū)天南行，这(zhè)里是指大(dà)雁北(běi)飞。

　　胡天：胡(hú)人(rén)的(de)领(lǐng)地。

　　这里是指唐军占领的(de)北方。

　　⑹大漠(mò)：大沙漠，此处(chù)大约是(shì)指凉州之北(běi)的沙(shā)漠(mò)。

　　孤烟：赵(zhào)殿成注(zhù)有二解：一云古(gǔ)代(dài)边(biān)防报(bào)警(jǐng)时燃狼粪(fèn)，“其烟直(zhí)而聚，虽风吹之(zhī)不散(sàn)”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟(yān)沙而直上”。

　　据后人有到(dào)甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟(yān)直(zhí)上”。

　　又：孤烟也可(kě)能是(shì)唐代(dài)边(biān)防使用的平安火。

　　《通典》卷(juǎn)二一(yī)八云：“及暮，平安火不至(zhì)。

　　”胡三(sān)省注：“《六典(diǎn)》：唐(táng)镇戍烽候所至，大率相去(qù)三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之(zhī)平安(ān)火(huǒ)。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经凉州（今甘肃武威）以(yǐ)北沙漠的一(yī)条内陆河，这条河在唐代(dài)叫马成(chéng)河，疑即今(jīn)石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇山(shān)关，故址在今(jīn)宁夏固(gù)原东南。

　　候骑：负责侦(zhēn)察、通讯的骑(qí)兵。

　　王维出使河西并(bìng)不经过(guò)萧关，此处(chù)大(dà)概是用何逊诗(shī)“候骑出萧关，追(zhuī)兵赴马邑”之(zhī)意(yì)，非实(shí)写。

　　候(hòu)骑：一作(zuò)“候(hòu)吏”。

　　⑼都(dōu)护：唐朝在(zài)西北边疆置(zhì)安西、安北等六大(dà)都护府(fǔ)，其长(zhǎng)官称都护，每府派(pài)大(dà)都护一人，副都护二人，负责辖区(qū)一切事务。

　　这里指前敌(dí)统帅。

　　燕然：古山名，即今蒙古(gǔ)国(guó)杭爱山。

　　这里代指前线。

　　《后汉书(shū)·窦宪传》：宪(xiàn)率军(jūn)大破单于军，“遂(suì)登(dēng)燕然山，去塞三千余(yú)里，刻石勒(lēi)功，纪汉威德，令班(bān)固作铭。

　　”此(cǐ)两(liǎng)句意(yì)谓在(zài)途中遇到候(hòu)骑，得知主(zhǔ)帅破敌(dí)后尚(shàng)在前(qián)线未归。

　　【作品(pǐn)白话译(yì)文】

　　乘(chéng)单车想去慰问边关，路经的属(shǔ)国已(yǐ)过居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出汉塞(sāi)，北归大雁(yàn)正(zhèng)翱(áo)翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直(zhí)上，无尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑士(shì)，告诉我都护已在燕(yàn)然。

　　【创(chuàng)作背景】

　　唐玄(xuán)宗开(kāi)元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打(dǎ)唐属国(guó)小勃律（在今克(kè)什米尔北）。

　　开元二十(shí)五年（737年）春，河(hé)西节度副(fù)大使崔希逸在(zài)青涤西大破吐(tǔ)蕃军。

　　唐玄(xuán)宗(zōng)命王维以监察御史的身份奉(fèng)使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任(rèn)河西节度使判官，实(shí)际(jì)上是将(jiāng)王维排挤出朝廷。

　　这首诗即作于此次(cì)出塞途中。

　　【作品(pǐn)赏(shǎng)析(xī)】

　　《使至塞上》载于《全唐(táng)诗》卷一(yī)百二十(shí)六。

　　此诗(shī)描绘了出使边(biān)塞的艰苦情况，抒发了作(zuò)者漂泊天涯的悲壮情(qíng)怀和(hé)孤寂之情。

　　首联两(liǎng)句交待此行目的和到达地点(diǎn)，诗(shī)缘何而作；颔联两句包(bāo)含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了(le)边陲(chuí)大(dà)漠(mò)中(zhōng)壮阔(kuò)雄奇的景(jǐng)象，境界阔大，气象雄(xióng)浑(hún)；尾(wěi)联两句虚写战争(zhēng)已取(qǔ)得胜利，流(liú)露出对都(dōu)护的赞(zàn)叹。

　　此诗既反(fǎn)映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生(shēng)的(de)孤(gū)独、寂寞、悲伤之情以(yǐ)及在大漠(mò)的雄浑景色中情感得到(dào)熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情(qíng)，显(xiǎn)露出一(yī)种豁达情怀(huái)。

　　“单车欲问边”，轻车前往，所往之(zhī)处是：“属国过居延。

　　”居延(yán)在今甘肃(sù)张掖县西北，远(yuǎn)在西北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬(péng)”“雁”自比，说自己像(xiàng)随风而去(qù)的蓬草一样出临“汉(hàn)塞(sāi)”，像振翮北飞的“归雁”一(yī)样进(jìn)入(rù)“胡(hú)天”。

　　古诗(shī)中(zhōng)多(duō)用飞蓬(péng)比喻漂(piāo)流在(zài)外(wài)的游(yóu)子(zi)，这(zhè)里却是(shì)比喻一个负有朝廷使命(mìng)的大臣，正是暗写诗人内心的(de)激愤和抑郁。

　　与首(shǒu)句的“单车”相呼(hū)应。

　　万里(lǐ)行程只用了十个字轻轻带过。

　　然(rán)后抓住(zhù)沙漠中(zhōng)的典(diǎn)型景(jǐng)物进行刻画：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句(jù)写到达边塞：“萧关逢候(hòu)骑，都护在燕然。

　　”到(dào)了边塞，却没(méi)有(yǒu)遇到将官，侦(zhēn)察兵告诉使臣(chén)：首将正在燕然(rán)前线(xiàn)。

　　诗人把(bǎ)笔墨重(zhòng)点用在了他(tā)最(zuì)擅胜场的方(fāng)面——写(xiě)景。

　　作者出使，恰在春天。

　　途(tú)中见数(shù)行归(guī)雁北翔，诗人即景(jǐng)设喻，用归(guī)雁(yàn)自比(bǐ)，既叙事(shì)，又写(xiě)景，一(yī)笔两(liǎng)到，贴(tiē)切自然。

　　尤其(qí)是“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”一联(lián)，写进入边塞后所看到的塞外奇特(tè)壮(zhuàng)丽的风光，画面开阔，意(yì)境雄浑，近人王国维称(chēng)之为“千古壮观”的名句。

　　边疆(jiāng)沙(shā)漠，浩瀚无边(biān)，所以(yǐ)用(yòng)了“大漠“的“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉，没有什么奇(qí)观(guān)异景，烽(fēng)火台燃起的那一股浓烟就(jiù)显得格外醒(xǐng)目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了景(jǐng)物(wù)的单调，紧接一个“直(zhí)”字，却又表(biǎo)现了它的劲拔(bá)、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一(yī)个(gè)“长”字不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤(shāng)的印象，这里用一“圆”字，却(què)给人(rén)以亲切温暖而(ér)又(yòu)苍茫的感觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的(de)景象(xiàng)，而且表现了作者的深切的(de)感受。

　　诗(shī)人把自己的孤寂(jì)情绪巧妙地溶化(huà)在广阔的自(zì)然景象的描(miáo)绘中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗成法》评此诗(shī)：“前四(sì)写(xiě)其芜(wú)远，故有(yǒu)“过”字、‘出’‘入’字(zì)。

　　五六(liù)写其无人，故(gù)用‘孤烟(yān)’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍惊恐(kǒng)，方(fān发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系g)转出七八，乃为有(yǒu)力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗(shī)》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐(táng)贤三昧集笺(jiān)江》评(píng)此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字之(zhī)法，非也；不讲炼字之法(fǎ)，亦非也。

　　”

　　曹(cáo)雪芹《红楼梦》中借(jiè)书中(zhōng)人物香菱之口评价此诗(shī)：“‘大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　’想来烟如何直？日自然是(shì)圆的(de)。

　　这‘直’字(zì)似(shì)无理，‘圆’字(zì)似太俗(sú)。

　　要(yào)说再找两个字(zì)换这两个，竟再找不出两个(gè)字来(lái)。

　　”“诗的好处，有口里说不出(chū)来的意(yì)思，想(xiǎng)去却是(shì)逼(bī)真(zhēn)的；又似乎无理的，想去竟是(shì)有理有情的。

　　”

　　赵殿成(chéng)在《王右丞集笺注》中(zhōng)评(píng)此(cǐ)诗颈联两(liǎng)句说：“亲见其(qí)景者(zhě)，始知‘直’字(zì)之(zhī)佳(jiā)。

　　”

　　王国维(wéi)在《人间词话》中高(gāo)度评价此诗颈联(lián)两句：“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬(xuán)明月’‘黄(huáng)河(hé)落日(rì)圆’，此种境(jìng)界，可(kě)谓千古(gǔ)壮观。

　　求之(zhī)于词，唯纳(nà)兰容(róng)若塞上之(zhī)作，如《长相思(sī)》之‘夜深千(qiān)帐(zhàng)灯’，《如(rú)梦令》之‘万帐穹庐(lú)人(rén)醉，形影摇(yáo)摇欲坠(zhuì)’差近之。

　　”

　　【作者简介(jiè)】

　　王(wáng)维(wéi)，唐代诗人，字摩(mó)诘(jí)。

　　原籍祁（今属山(shān)西），其父迁居蒲(pú)州(zhōu)（治(zhì)今山西永济西），遂为河东人(rén)。

　　开(kāi)元（唐玄宗年号，713—741年）进士。

　　累官至给事(shì)中(zhōng)。

　　安禄山叛军陷长安时曾(céng)受职，乱(luàn)平(píng)后(hòu)，降为(wèi)太子中(zhōng)允(yǔn)。

　　后(hòu)官至尚书(shū)右(yòu)丞，故亦称王右丞。

　　晚年居(jū)蓝(lán)田辋(wǎng)川，过着亦官(guān)亦隐的优游生活。

　　诗与(yǔ)孟浩然齐名，并称“王孟”。

　　前期(qī)写(xiě)过一些(xiē)以(yǐ)边(biān)塞题材的诗篇，但(dàn)其作品最主要(yào)的(de)则为山水(shuǐ)诗，通过(guò)田园山水的(de)描绘，宣扬隐士生活(huó)和佛教禅理(lǐ)；体物精细(xì)，状写传神，有独特(tè)成(chéng)就。

　　兼通音(yīn)乐(lè)，工(gōng)书画。

　　有《王右丞集》。

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