人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)以及人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤,不索何获的作(zuò)者，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么(me)，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思配图(tú)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的(de)科(kē)学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极(jí)进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个(gè)人的成(chéng)长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江(jiān古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么g)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民(mín)生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族(zú)同胞学习(xí)纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技(jì)术的(de)长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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