闲游的意思闲游的反义词是什么-橘子百科-橘子都知道

闲游的意思闲游的反义词是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)闲游的意思闲游的反义词是什么人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng闲游的意思闲游的反义词是什么)天也(yě)嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)闲游的意思闲游的反义词是什么土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的(de)主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和(hé)含义(yì)，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词的历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了(le)下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。