十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的(de)过(guò)程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似(shì)也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这(mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写zhè)段时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常(cháng)生活(huó)讲得(dé)很多(duō)，而且都非常重要(yào)，这是这个法(fǎ)门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众(zhòng)生具(jù)体的事实(shí)。

　　外国(guó)素(sù)食餐(cān)厅一年比一年多，外(wài)国人(rén)吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修(xiū)行，有很大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初(chū)八日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持一日(rì)一夜(yè)八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日(rì)，以及(jí)民众修(xiū)习实践的压(yā)力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日

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