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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心(xīn)谨慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗是独处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是说严(yán)格(gé)控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉(jué)控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独(dú)”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不(bù)断(duàn)地提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于(yú)天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎(shèn)不(bù)苟，不(bù)做(zuò)违反道(dào)德法律(lǜ)之(zhī)事(shì)，不(bù)负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎(shèn)独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度(dù)，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出(chū)许多(duō)秉持这(zhè)一(yī)野(yě)轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东(dōng)汉(hàn)杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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