十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二(èr)十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了(le)由拒斥到(dào)吸(xī)收的(de)过(guò)程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般(bān)佛(fú)门道场正常作(zuò)息(xī)，这段时间基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一(yī)天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗过午(wǔ)不(bù)食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素(sù)是为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃(chī)素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄(wàng)念(niàn)太(tài)多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月(yuè)于(yú)此六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此六日受(shòu)持一(yī)日(rì)一(yī)夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典，至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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