“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代(dài)与现代(dài)的(de)社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的(de)。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原文为子(zi)曰(yu夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了(le)很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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