远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难顶的速度越来越快越叫的原因(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人(rén)，小人顶的速度越来越快越叫的原因则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社(shè)会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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