杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自(zì)《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译

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　　杞国(guó)有人忧反函数的性质是什么意思，反函数得性质天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地(dì)会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存身，便食不(bù)下咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就(jiù)去开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一(yī)呼一(yī)吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里(lǐ)活动，怎么还担(dān)心天(tiān)会(huì)塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会(huì)掉(diào)下来(lái)吗(ma)？”开导他(tā)的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也(yě)不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处(chù)，没有什(shén)么地方是没有(yǒu)土块的(de)，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上(shàng)活动，怎么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个(gè)人一解释）那个杞国(guó)人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人也放(fàng)了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸各国的(de)军队会聚(jù)到选(今(jīn)枝江(jiāng))大举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时(shí)太(tài)平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太(tài)平公(gōng)主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解(jiě)，救(jiù)了许多(duō)人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公(gōng)采取些(xiē)杖罚(fá)来(lái)树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会(huì)听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大多开导教育一番(fān)，就放了(le)。

　　录(lù)事对(duì)象(xiàng)先(xiān)说：“明公您不鞭(biān)打他们(men)，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他(tā)们不(bù)明白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先(xiān)常常说(shuō)：“天下本来(lái)无事(shì)，都是人自己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦(fán)，才将事(shì)情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能(néng)清(qīng)醒这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自己没有(yǒu)可(kě)以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不(bù)下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的(de)担心而(ér)担(dān)心，就去(qù)劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空气中进行，为什么还担心(xīn)天(tiān)会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚(jù)的气(qì)体，那么(me)太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也(yě)是(shì)空(kōng)气中发光的气体，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了怎么(me)办？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，它填满(mǎn)了(le)四处，没有哪个(gè)地(dì)方是(shì)没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么(me)还担心地(dì)会陷下(xià)去(qù)呢？”于是那个杞国人(rén)才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人(rén)也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国(guó)战国时期道家经典著(zhù)作(zuò)《列子(zi)》中(zhōng)记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言(yán)通过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事(shì)，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又(yòu)扰人(rén)的庸人，告(gào)诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章中形象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用(yòng)了(le)这则寓言(yán)。

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