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  輮使之然(rán)也的然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲(qū)折。

  出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

  环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点,从学习(xí)的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面,有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以论述。宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思p>

  很多(duō)运(yùn)用比方来(lái)说明道理,是这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)征。

  荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇,其间有些警句(jù),已成为勉励(lì)学习常用的成语。

  这儿(ér)节选三段,在原文中本不(bù)相连(lián),可是(shì)意(yì)脉一向(xiàng),能够独立成篇(piān)。

  文章很多(duō)运用比方来(lái)说明道(dào)理(lǐ)。

  这(zhè)些比方取(qǔ)之于人们了解的事物,又包(bāo)括丰(fēng)厚的意义,因而(ér),道(dào)理能说得粗浅理解,发人深思。

  “性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点,他在作(zuò)品中首要(yào)提出学习不(bù宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思么意思)能够中止,便(biàn)是想捉(zhuō)住要害(hài),处理根本(běn)问题。

  由于他十(shí)分重(zhòng)视这个(gè)问题,所以他把自己的见地,经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出(chū)来(lái),以(yǐ)示慎(shèn)重。

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