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世界四大(dà)文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界四大(dà)文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要的(de)作(zuò)家，杰出(chū)的(de)戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和(hé)代表(biǎo)作家，开(kāi)辟(pì)了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式国浪漫(màn)主义文(wén)学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期的(de)波兰天三维向量叉乘公三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式式矩阵，三维向量叉乘公式行列式(tiān)文学家、数(shù)学家、教会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察(chá)和计算完成(chéng)他的伟大(dà)著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷(léi)接受了宗教教育，进(jìn)修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊(là)文(wén)，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医学，用了两个月的时(shí)间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出版(bǎn)第二(èr)部，虽然受到(dào)民众欢(huān)迎，但(dàn)被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许(xǔ)发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨(jù)人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最重要、最(zuì)伟大(dà)的(de)作家，全世界最卓越(yuè)的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一(yī)页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像(xiàng)一(yī)个生(shēng)下(xià)来(lái)的盲人，一只奇异的(de)手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思(sī)的心目中所占的位置也(yě)是独一无(wú)二(èr)的，没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅(jǐn)以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣(lǚ)。

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