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明经和进士的区别，明经和进士两门(mén)考试的(de)内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而(ér)且也(yě)上过《请饬各(gè)省(shěng)改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院的(de)各(gè)种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗(zōng)时方(fāng)废(fèi)除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明(míng)经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明(mí盱眙的邮编号码是多少啊ng)经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取(盱眙的邮编号码是多少啊qǔ)士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形(xíng)式和(hé)进士科(kē)一起随着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制(zhì)度当中(zhōng)传统的(de)世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才(cái)，原(yuán)来官宦家族的(de)地位(wèi)就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家(jiā)的影(yǐng)响(xiǎng)也(yě)是非常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了(le)东亚的(de)一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到(dào)中国(guó)，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直(zhí)延(yán)续到(dào)今天的(de)考试，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的(de)心里依然影响(xiǎng)巨大。

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