社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等腰围88是多少 腰围88是多少码问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一腰围88是多少 腰围88是多少码个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(g腰围88是多少 腰围88是多少码è)戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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