子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。<吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖/p>

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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