克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)是克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意(yì)思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克(kè)己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人(rén)独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时(shí)戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格控制自(zì)己的欲望，不靠别人(rén)监督，自(zì)觉(jué)控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和抱负(fù)，不断(duàn)地(dì)提高自(zì)己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完(wán)整的系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎(shèn)独守心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的(de)是(shì)一种人生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许(xǔ)多(duō)秉持(chí)这一野轿操守的君子：在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动如东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡(héng)不(bù)食(shí)无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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