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他的技能有(yǒu)普(pǔ)攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三(sān)千、觉醒无双-无双之力。

三(sān)国志幻想大陆(lù)的诳诡司马(mǎ)懿(yì)是(shì)三(sān)国志(zhì)幻想大陆(lù)10月26日更新后的新武将，他(tā)的(de)技(jì)能有普(pǔ)攻-虎扼、怒(nù)攻(gōng)-诡谲之章(zhāng)、龙魂技-殇士三(sān)千(qiān)、觉(jué)醒无双-无(wú)双(shuāng)之(zhī)力。

【技能(néng)】

【人(rén)设】

曹丕代汉称帝后，司马(mǎ)懿备受(shòu)重用(yòng)，曹丕抱恙(yàng)，曹真(zhēn)曹休等(děng)人(rén)为独揽大权(quán)、散播抹黑司马懿的流言。司(sī)马懿(yì)只能装(z纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次huāng)病(bìng)在(zài)家暂避风头，同时(shí)思考(kǎo)解决困境(jìng)的 *** 。再三考量，司马懿发(fā)觉(jué)：在暗(àn)流汹涌(yǒng)一触即发的情(qíng)势(shì)下，为了保全(quán)司(sī)马家，必(bì)须让(ràng)自(zì)己对(duì)于曹魏(wèi)“有(yǒu)用”，而面对曹真(zhēn)曹休(xiū)等人的再三(sān)压(yā)迫，他(tā)也(yě)对自(zì)己一直以(yǐ)来隐忍(rěn)的(de)人生观产生了怀(huái)疑——忍可以避一时(shí)之(zhī)祸，但猜忌和流言并不会因此而(ér)消退，也许随(suí)时会被激发而威胁到(dào)整个家族的存亡。

装病期间(jiān)，曹真曹休在一次试探时把(bǎ)剑(jiàn)刺进了(le)他的右腿(tuǐ)，为避免被抓住(zhù)把柄(bǐng)，他生生(shēng)承受了痛苦，他因此(cǐ)醒悟，司马氏已到生死存(cún)亡之刻，隐忍(rěn)似乎(hū)也已不再有用，自己(jǐ)必须变得更(gèng)强大(dà)。他开始如饥似渴地阅读(dú)家族中积累的(de)战策古籍，并在族长的(de)指点下找到一卷蒙(méng)尘的无字兵书，传说兵书可现三千兵士，可多番(fān)研究仍未能探其奥妙。直到一名侍女无意中发现他装病之事，还(hái)将隐约偷听到的(de)“养三千死士(shì)”之事告密(mì)给曹真曹休。曹真曹休前来问罪，欲(yù)以欺君(jūn)叛乱之名羁押司马氏数百族(zú)人(rén)，此刻司马懿守护司马氏(shì)的拳拳之心唤醒了无(wú)字兵书(shū)中的三千兵马，将来者击(jī)溃。

他终于明白，一味的隐(yǐn)纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次忍退(tuì)让并不是解(jiě)决所(suǒ)有问题(tí)的法则(zé)，朝野沉(chén)浮如逆水行舟，不进则退，有时候适当反(fǎn)击、亮出自己(jǐ)爪牙才是(shì)威慑敌人的更好办法，想清楚这一点的司马懿在兵书(shū)的帮(bāng)助下觉醒了(le)龙魂之力(lì)。

觉醒后(hòu)的诳诡司马(mǎ)懿(yì)重返(fǎn)朝堂，一(yī)改谦让(ràng)隐忍的作风，积极作为、果敢杀伐，一时风(fēng)头(tóu)无(wú)两、权倾朝野。他将(jiāng)政敌(dí)清洗*，玩(wán)弄于股掌之中。“圣人(rén)不能违(wéi)时，亦不(bù)可(kě)失时”，《易经》中“乘时顺变”的观念也影响了他，根据时情抓住机遇才(cái)能占(zhàn)据上风。为了司马家能抓住未来可(kě)能的时机，司马懿一方面(miàn)研(yán)究(jiū)无(wú)字天书(shū)产(chǎn)生书灵的原(yuán)因，希望能更大程度为己所用，另一方(fāng)面严格培养后辈(bèi)，将希望(wàng)寄托于下一代人。

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