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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的(de)存在，所以他(tā)从(cóng)一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的(de)经济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么时(shí)候(hòu)会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在科学(xué)角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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