非(fēi)练(liàn)实不食的练实(shí)是什么(me)意(yì)思，练实指的是(shì)什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

　　关于非练实不(bù)食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么以(yǐ)及非(fēi)练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实是(shì)什么意思网络用语，练实指的(de)是(shì)什么，练实是什(shén)么果实，练(liàn)实图片等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东(dōng)周(zhōu)战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学(xué)学(xué)派庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调(diào)了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认知过程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不易和(hé)准100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米确(què)判断100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物(wù)变化的不(bù)定因素(sù)，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期(qī)思(sī)想家(jiā)、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多(duō)变，能(néng)把(bǎ)一(yī)些微妙难言的(de)哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文(wén)学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米