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劳心当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。<当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍/p>

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是(shì)什(shén)么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(sh当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍ū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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