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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(b一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸ěi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫(bèi)一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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