社日节(jié)是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yá兰州女人为什么戴头巾ng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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