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纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同

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从善如(rú)流(liú)的上一(yī)句是什么(me)?论语,从善如流的(de)上(shàng)一句是什么(me)?三年级

  “从(cóng)善如流”是成语(yǔ),没有上一句,意思(sī)是听从好的(de)意见像水(shuǐ)往低处流一样自然,形容能迅速而(ér)顺畅地接(jiē)受别(bié)人的(de)正确(què)意见。

  出自(zì)《左传·成公八年》:“君子曰:从善如流,宜哉。

  ”“从善如流”造句:1、他能(néng)从善如流,就是他所以成功的原因。

  2、一(yī)向固(gù)执己见的总经(jīng)理,这次竟然一改作风(fēng),从善(shàn)如流了(le)。

  3、既(jì)然大家都(dōu)想提早(zǎo)散(sàn)会,我就从善如流吧!4、在位者如果不(bù)能从善如流,但知师心(xīn)自(zì)用,便将成为独裁一个。

  5、权位越高的人,越要从(cóng)善如流(liú),这样才能建(jiàn)立伟大的事功(gōng)。

从善如流的上一句

  从善(shàn)如(rú)流没有上一句(jù)。

  从(cóng)善如(rú)流(liú),汉语成语,拼音为cóng shàn rú liú,意(yì)思是形容能迅速而顺畅地接受别(bié)人的(de)正确(què)意见。

  出自《左传·成公八(bā)年》。

  从(cóng):听从;善:好的,正确(què)的;如(rú)流:好像流水向下,形容迅(xùn)速。

  形容能迅速地接受(shòu)别人的好(hǎo)意(yì)见。

  主谓(wèi)式;作谓语、宾语、定语;指听(tīng)从别(bié)人的意见。

  示(shì)例:鲁迅《华(huá)盖集续编·马上日记》:“八(bā)毛!”他也立(lì)刻懂(dǒng)得,将五分钱让去,真是(shì)“从(cóng)善如流(liú)”,有正人君子的风度。

  从善(shàn)如(rú)流的意(yì)思是指采纳高明正确(què)的意见(jiàn)和(hé)建议(yì),接受(shòu)善意的规(guī)劝,像流水(shuǐ)那(nà)样畅快(kuài)而自(zì)然。

  比喻乐于接受别人正确的(de)意见。

  出(chū)自《左传·成公八(bā)年》:“君(jūn)子曰:‘从善如流,宜(yí)哉。

  ’” 公元前585年(nián),郑国(guó)不敌楚国的进(jìn)攻(gōng),求救于(yú)晋国。

  晋将(jiāng)栾书奉命裤(kù)尺基(jī)前去救援,使楚军退(tuì)兵(bīng)回(huí)国。

  后栾(luán)书又(yòu)去攻(gōng)打(dǎ)蔡国(guó),蔡国急忙向楚国求救。

  楚国只(zhǐ)好派纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同公子申(shēn)和公子成率军救蔡。

  晋(jìn)大将赵同(tóng)和赵括向栾书请战,准备率兵攻打援蔡的楚军。

纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同>  这时,栾书(shū)的部(bù)下智庄子(zi)、范文子、韩献子阻(zǔ)止说,此次与(yǔ)楚(chǔ)军交战,胜了也不光荣(róng),败困大了则会令人(rén)羞耻,于是建议收兵回国。

  栾(luán)书采(cǎi)纳(nà)了他们的建议。

  军中(zhōng)有(yǒu)人对(duì)此持异议,认为辅(fǔ)佐栾书的有十一(yī)个人,只有(yǒu)智庄子(zi)等三人主张收兵,而(ér)主(zhǔ)战的人占(zhàn)多数,因此应按多(duō)数(shù)人(rén)的想法行事。

  栾(luán)书回答:“正(zhèng)确的意见才能胡谨代表多数。

  智庄(zhuāng)子他们是贤人(rén),他们的(de)正(zhèng)确意见(jiàn)便能代表多数人的想(xiǎng)法。

  ”于是,他下令(lìng)退兵回国(guó)。

  过了两年,栾书(shū)率兵(bīng)攻下了(le)蔡国后,又想去攻打楚(chǔ)国。

  智庄子、范文子、韩献子等人(rén)分析(xī)了具体(tǐ)情况后,又建议栾书暂时不要攻打楚国(guó),而(ér)去攻沈国。

  栾书又一次采纳了他(tā)们的建议。

  栾书能(néng)正确听(tīng)取部(bù)下的(de)意见,时人便称赞栾书以从善如流的(de)意思说:“栾书(shū)听(tīng)从好的、正(zhèng)确的意(yì)见,就像流水向下那样,迅速而又(yòu)自然。

  ”

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