盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美(měi)人(rén)之(zhī奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒n>)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美也因为(wèi)各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪(guài)的现(xiàn)象，那(nà)就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么(me)看待这个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚集的(de)地(dì)区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性(xìng)都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和(hé)习(xí)俗(sú)会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面(miàn)，除(chú)了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在(zài)同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了(le)另一方(fāng)改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去(qù)学(xué)习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不希(xī)望自(zì)己看着长大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒难过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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