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颜元的(de)教育(yù)思(sī)想思(sī)维导图(tú)，颜元的教育思想主张

　　颜(yán)元的教育思想：1、培(péi)养目标(biāo)：“实德(dé)实才之士”：颜元认为人才是治国(guó)安民的根本，而(ér)人才主要依靠学校教育来培养(yǎng)。

　　学校教勿必和务必的区别，务必是什么意思呀育(yù)的培养目(mù)标是“实(shí)德实才之士”，即品德高(gāo)尚、有真才实学的(de)经世致用人才(cái)。

　　“实德(dé)实才之士”有两种，一(yī)种是“上下粗(cū)精皆(jiē)尽力求全”的通才(cái)，另一种是“终身(shēn)止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学(xué)”：把以“六艺”为中(zhōng)心的(de)“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内容，这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他(tā)“富国(guó)强兵”的政治理想，还(hái)提(tí)出教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方(fāng)法：“习行”：“习(xí)性”，即学习(xí)与(yǔ)实践相结合。

　　第一，教(jiào)学要(yào)联系实际(jì)，观(guān)察、练习，“躬行(xíng)而(ér)实践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门(mén)读书和空谈理义，因为其脱离实际，不能解(jiě)决实际问题还(hái)影响健康。

　　第三(sān)，并非排斥通过读(dú)讲来(lái)学习知识(shí)，而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第四(sì)，人获(huò)得知识的目的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元(yuán)在自己规划的漳(zhāng)南书(shū)院中，陈设六斋，并规定了(le)各斋(zhāi)具体教(jiào)育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院的六斋分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经(jīng)史斋、艺(yì)能斋、理学(xué)斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂(zàn)设(shè)“理学(xué)斋”和(hé)“帖括斋(zhāi)”，是(shì)为了(le)适应当时的实际，等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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