敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

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今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三太深是一种什么体验，太深是不是不好(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼(màn)德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度(dù)单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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