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明经和进士的区别,明经(jīng)和(hé)进士两(liǎng)门(mén)考试的内容

  明(míng)经(jīng)和进(jìn)士区别是(shì)起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同。

  一、起源(yuán)不同(tóng)。

  1、进士:进(jìn)士(shì)科始于隋朝,是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期(qī),被推举者须明习经学,故(gù)以“明经”为(wèi)名。

  龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

  二、废(fèi)除时间不同(tóng)。

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  1、进士:清末,多(duō)数书(shū)院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构,也被人(rén)们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的(de)旧(jiù)学的(de)堡垒。

  在当(dāng)时(shí)特定的时代背景中,似乎学堂代表进步(bù),书院代表落后,尽管有些新式书(shū)院实际上是在(zài)教育新学。

  在戊(wù)戌变法期间(jiān),康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》,而且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

  当时许(xǔ)多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨(pēng)击,例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》,便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷(tíng)发布(bù)上(shàng)谕,令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学(xué)堂,宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出(chū)历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸科外(wài)别设一明经科,分二经、三经(jīng)、五经(jīng),考试时(shí)问大(dà)义十(shí)条,试时务策(cè)三条,出身同于(yú)进士(shì),直(zhí)至宋(sòng)神宗(zōng)时(shí)方废除(chú)。

  三(sān)、考试(shì)内容(róng)不(bù)同(tóng)。

  1、进士(shì):进士科除考经学和时务(wù)策以外,还要(yào)“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

  2、明(míng)经(jīng):明(míng)经科(kē)考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进士有什么区(qū)别

  明经和进士的(de)区别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

  起源(yuán):明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期,被推举者须明习经(jīng)学,故(gù)以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名。

  进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

  废除(chú)时(shí)间:明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝廷发(fā)布(bù)上谕,令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂,宣告了书院这一中国(guó)传统的(de)教锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

  考试内容:明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

  进士科除考经学和(hé)时(shí)务(wù)策以外,还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

  科(kē)举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响:

  科举制度(dù)的出现打(dǎ)破(pò)了以往中国政治制度当(dāng)中(zhōng)传(chuán)统(tǒng)的世袭(xí)制观念,政府(fǔ)决定从民间(jiān)选拔人才,原来官宦(huàn)家族的地位就受到(dào)了威胁,皇上这样做的(de)目的(de),就是(shì)为了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权的制约(yuē),整顿政治(zhì)体制。

  对于其(qí)他(tā)国家的影响也是非常深远的(de),十(shí)五(wǔ)至十六世(shì)纪,这种制度逐渐流(liú)传(chuán)到(dào)了(le)东亚的一些国家,到了十七世纪,欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国,将这种特(tè)别的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲,一直延续到今天的考试,虽然科举制(zhì)已经(jīng)废除,烂基正但(dàn)是,它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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