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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢(n农村信用社几点上班下班时间e)手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的(de)研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自(zì)己(jǐ)提(tí)出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的(de)长度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是农村信用社几点上班下班时间他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包农村信用社几点上班下班时间(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重(zhòng)。

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