生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)生在我(wǒ)前(qián)面，他懂得道理本(běn)来(lái)就(jiù)早于(yú)我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在(zài)我之前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出(chū)生(shēng)）”的后(hòu)面，是(shì)文言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言(yán)文的(de)状语并(bìng)不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后(hòu)置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词(cí)或(huò)形容词的，表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般(bān)不需要(yào)用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需要用(yòng)介(jiè)词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对(duì)象，属(shǔ)于介(jiè)词的(de)宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的”，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也(裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思yě)有状语(yǔ)后置的(de)情况，例如问题中(zhōng)的例(lì)子，也可(kě)以说成“生(shēng)在我之前(qián)”；“早于我”。

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