题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言(yán)表达(dá)了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深(shēn)刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)一下(xià拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？)字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事(shì)物之(zhī)处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认识(shí)。

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