在(zài)关于东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受(shòu)折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照(zhào)做后真(zhēn)的应(yīng)验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什(shén)么(me)它们(men)遇(yù)酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关(guān)于它们有24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一次(cì)汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会(huì)有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一(yī)看就(jiù)明(míng)白了，东(dōng)方朔话“24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电怪哉(zāi)”其(qí)实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味(wèi)书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没(méi)有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不(bù)应该(gāi)问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过(guò)也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这(zhè)种意味。

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