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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于死者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐(yán)下(xià)，据说为什么球星都觉得梅西是最佳为什么球星都觉得梅西是最佳pan>(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(s为什么球星都觉得梅西是最佳hí)就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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