人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得(dé)还能(néng)通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造(zào)船是(shì)与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫(pín)苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道(dào)婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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