抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主(z庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思hǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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