成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份-橘子百科-橘子都知道

成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的(de)？是《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学(xué)家朱熹所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写的以及朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的什么(me)朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家(jiā)训是谁写的(de)书，朱子(zi)家训是谁写的字等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

朱(zhū)子家训的作者是(shì)谁(shuí)

　　朱子家(jiā)训的作者是(shì)朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱(zhū)子(zi)家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的《治家格(gé)言》是在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰写出(chū)来(lái)的不(bù)同(tóng)传世巨作。很(hěn)可惜世人多(duō)把他们的文章(zhāng)搞混(hùn)了(le)，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称(chēng)呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一般(bān)人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆(kūn)山市(shì))，明末(mò)清初江苏昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教育家(jiā)。其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕途(tú)。清入关明(míng)亡(wáng)遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授学生(shēng)并潜心程朱(zhū)理学主(zhǔ)张知行(xíng)并(bìng)进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾(céng)用精楷手写数(shù)十本教材用于教(jiào)学。潜心(xīn)研究(jiū)程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿(hóng)词之荐(jiàn)，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录(lù)》等。

朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父(fù)朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用(yòng)纯(chún)，字(zì)致一。

　　昆(kūn)山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋人(rén)王(wáng)哀攀柏(bǎi)庐墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生，潜心(xīn)治(zhì)学，以(yǐ)程(chéng)、朱理(lǐ)学为(wèi)本，提倡知行并进，躬(gōng)行(xíng)实(shí)践成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实(shí)的学问，故写了(le)《辍讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十(shí)本教材用于教(jiào)学(xué)。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时(shí)愿和他(tā)交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的(de)乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至(zhì)民国年间一度(dù)成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了修身(shēn)治家之道是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦(huì)，一字(zì)仲晦(huì)，号晦庵(ān)，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧(cāng)州病(bìng)叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱文公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源(yuán)县（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人(rén)、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精(jīng)心编撰了(le)《四书(shū)集注》等多种(zhǒng成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)博大精深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论述小学和(hé)大学教(jiào)育(yù)，二是关于朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经验和自(zì)己教育(yù)实(shí)践的基础(chǔ)上，基于对人的生理和心(xīn)理特(tè)征(zhēng)的初步认识，把一个人的(de)教育分成小学和大学(xué)两个既(jì)有区别又(yòu)有联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的(de)教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育阶段，其任务是培养圣贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开(kāi)，思维能(néng)力(lì)薄弱(ruò)，因此他(tā)提出小学教育的内容(róng)是学其(qí)事，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本的伦(lún)理道德(dé)规范，养(yǎng)成一(yī)定的行(xíng)为习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在(zài)教(jiào)育方法上，朱熹(xī)强调先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿(ér)童道德行(xíng)为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大(dà)学教育，其任务是(shì)在(zài)坯璞(pú)的基础上再加光饰，把他们培养成为国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与(yǔ)重在教事的小学(xué)教育不同，大(dà)学(xué)教育内容的重(zhòng)点是教理，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育(yù)方法，朱熹一是重视自学，二是提(tí)倡(chàng)不(bù)同(tóng)学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学(xué)教育的见解，为中国(guó)古(gǔ)代教育思想增添了新(xīn)鲜的内容。