提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于(yú)这一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠(ji红楼梦多少字àng)会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

<红楼梦多少字br>湘西赶尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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