草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的(de)意思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言(yán)诗(shī)，名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文(wén)是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想操(cāo)守(shǒu)，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思两(liǎng)句诗(shī)的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的女人(rén)，而(ér)是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改变自我的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”，林(lín)栖的(de)美人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进(jìn)德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了(le)借(jiè)这(zhè)些(xiē)来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人(rén)，闻(wén)到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展自己的才华抱负的(de)思(sī)想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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