子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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