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  远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì),远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人,小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思(sī)

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的意思(sī):相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实(sh说唱歌手bp,说唱b7是什么意思í)义。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì),唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

  其(qí)实,即便本章的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点,是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨大,而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的(de)作用。

  远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则不(bù)逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人,小人(rén)则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么(me)意思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词(cí说唱歌手bp,说唱b7是什么意思),表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击(jī),被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视(shì)女性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识,就(jiù)比较(jiào)容(róng)易引发误会。

  本章争议(yì)的(de)焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女性。

  其实,即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强调这一点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作(zuò)用。

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