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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天而(ér)求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之大(dà)方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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