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其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记(jì)载(zài)下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既(jì)各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识(shí)方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁(rén)的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合(hé)理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中(zhōng)庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地(dì)位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发(fā)光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?匚字旁的字有哪些，区字旁的字”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”匚字旁的字有哪些，区字旁的字于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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