春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还(hái)是战国以及春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子(z云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖i)是哪(nǎ)国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子(zi)的故事(shì)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)，春(chūn)秋战国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子是战国时(shí)期的哪个国(guó)家的人等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖le="text-align: center;">

春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)里人的只有三(sān)国时期的史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要(yào)著作(zuò)有《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之(zhī)前三篇说明如何充实意志，涵(hán)养精(jīng)神(shén)。

　　后四篇(piān)讨论如何(hé)将内在的精神运用于(yú)外(wài)，如何(hé)以内(nèi)在的心神去处(chù)理外在的(de)事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋(móu)策略(lüè)及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒(rú)家所推崇(chóng)之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一(yī)书(shū)推崇者甚(shèn)少，而(ér)讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其实外交战术之得(dé)益与否，关(guān)系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞(jìng)争(zhēng)之策(cè)略是否得当，则关系到经济上之成败得(dé)失。

　　即使(shǐ)在日(rì)常(cháng)生活中，言(yán)谈(tán)技巧也关系到一人之处(chù)世(shì)为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合(hé)纵(zòng)六(liù)国(guó)，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗(kàng)秦(qín)，显赫一时。

春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云游华夏(xià)各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波(bō)，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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