劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是(shì)作为(wèi)准则而对(duì)事情的(de)是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反(fǎn)复问答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机>

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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