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一山放过(guò)一山拦全(quán)诗原版，一山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫言(yán)下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一(yī)山(shān)放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作(zuò)的(de)七言绝句组诗(shī)作品《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么(me)上山艰难下(xià)山容易，骗得人们(men)下山时盲(máng)目(mù)欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走(zǒu)来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是(shì)过了一(yī)山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行(xíng)人放过去的(de)意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平常(cháng)，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于(yú)从日常生活里人(rén)们习见的现(xiàn)象中(zhōng)，敏感地发现(xiàn)和领悟某(mǒu)种孙悟空真实存在过吗新鲜的经验(yàn)，并用通俗(sú)生动而又富(fù)于理趣的(de)语言表现出来(lái)，能给(gěi)人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难(nán)”，这是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包(bāo)含了下岭(lǐng)前艰难攀登的整(zhěng)个上山过程，以及对所历(lì)艰难的(de)种种感受(shòu)。

　　正因为(wèi)上(shàng)山艰难(nán)，人们便往往(wǎng)把下岭看得容(róng)易(yì)和轻松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这种普(pǔ)遍(biàn)心理(lǐ)所发的(de)棒(bàng)喝。

　　“莫言”二(èr)字(zì)，像是自(zì)诫，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第(dì)二(èr)句申说、补(bǔ)足(zú)首句(jù)。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦易，与(yǔ)它(tā)实际上的(de)艰(jiān)难正成(chéng)鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下(xià)岭的主观想(xiǎng)象骗(piàn)了。

　　诗(shī)人(rén)在这里只点出而不说破，给读者(zhě)留下悬念(niàn)，使下(xià)两句的出现更引人(rén)注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过(guò)程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山过(guò)程中(zhōng)也会相应遇到多孙悟空真实存在过吗(duō)少道(dào)山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦”的形容(róng)却(què)把(bǎ)山变成了(le)有生命有灵(líng)性的东西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一个迷人阵(zhèn)，设(shè)置(zhì)了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而(ér)行人的(de)种种(zhǒng)心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也都(dōu)在这(zhè)一“拦”一“放”的重复(fù)中(zhōng)体现出来(lái)了(le)。

　　诗人(rén)借(jiè)助景(jǐng)物(wù)描写和生动形(xíng)象的比喻，通过写山(shān)区行路的感受，说明一(yī)个具有(yǒu)普遍意义的深刻道理：人们无论做什(shén)么事，都(dōu)要对前进道路上(shàng)的困难作好充分(fēn)的估计，不要(yào)被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里(lǐ)一(yī)生力主抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝投降(jiàng)，所(suǒ)以一直(zhí)不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣(gàn)州(zhōu)，不(bù)赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政是(shì)行人肠断时(shí)，子规(guī)得得向(xiàng)人啼(tí)”意思是正是路(lù)上的行人愁(chóu)苦(kǔ)悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝(jué)地(dì)对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍(shào)熙二年(nián)事，当作(zuò)于绍熙(xī)三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途(tú)经松源时，见群山环绕，感慨不已，于(yú)是写下这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王安(ān)石及晚唐诗(shī)，终(zhōng)自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一(yī)生作(zuò)诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过(guò)一山拦全诗

　　一(yī)山放过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游合称南宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山(shān)岭上(shàng)下来就没有(yǒu)困(kùn)难，骗得(dé)前来爬山的(de)人白白地欢(huān)喜一(yī)场。

　　好比行(xíng)走(zǒu)在群(qún)山的包围之(zhī)中，你刚(gāng)攀过一座山，另一(yī)座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要(yào)说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发现走来走(zǒu)去还在(zài)万山(shān)环(huán)绕的(de)圈子里，真是过(guò)了一(yī)山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店(diàn)：地名，当今在(zài)今皖南山区(qū)（在(zài)今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　围(wéi)子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放(fàng)过去(qù)的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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