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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商(shāng)场南(nán)门(mén)立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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