盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一(yī)的(de)杨(yáng)玉(yù)环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人(rén)们的先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些审美(měi)也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在(zài)人(rén)群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的(de)民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接受(shòu)的文(wén)化(huà)教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都(dōu)是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能(néng)接受(shòu)，自然而然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不(bù)合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数(shù)父母也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些古人(rén)的名(míng)字实在是太美(měi)了(le)！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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