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克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争(zhēng)什么意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要(yào)严格要求自己，是对(duì)个人(rén)内(nèi)心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一(yī)种修(xiū)养方式，防止错误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性(xìng)要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断地提(tí)高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活行反”认识(shí)模(mó)式，以穷理尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性出(chū)自(z再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活ì)哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人(rén)之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大(dà)丈(zhàng)夫(fū)立于天地(dì)之(zhī)间(jiān)，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的(de)是一种人(rén)生态度，表里如一(yī)；彰显的(de)是(shì)一(yī)种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一(yī再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活)野轿(jiào)操守的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于(yú)心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求(qiú)道德完善的体现。

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