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高山流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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