还记(jì)得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了(le)，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然(rán)响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几(jǐ)年(nián)过去了，可(kě)这位大(dà)漠歌手再一次火(huǒ)了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌里的(de)一些(xiē)歌(gē)词，比(bǐ)如“那马户不知(zhī)道他是一(yī)头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号威名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是一(yī)首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年(nián)前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这(zhè)样(yàng)重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去(qù)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那(nà)英评论区(qū)更是成了重灾区(qū)，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自(zì)导自演的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露一个很爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心(xīn)而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道(dào)刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所谓的那(nà)些(xiē)人(rén)吗？

我们先来了(le)解(jiě)一下这(zhè)首歌(gē)的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松(sōng)龄(líng)《聊(liáo)斋志异》里头的一个故(gù)事(shì)，是其笔下(xià)虚构的一个(gè)世(shì)界(jiè)。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做罗(luó)刹国(guó)的地方，这(zhè)里(lǐ)的人(rén)有一个很奇(qí)怪的特点(diǎn)，那就是以(yǐ)丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳光的少年(nián)在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累月带着面具生(shēng)活的马(mǎ)骥再也受(shòu)不了良心(xīn)的谴责，为了不(bù)被(bèi)这(zhè)里的人彻底污染，他想方设法逃出去(qù)，回到(dào)正常人的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三(sān)观(guān)，让他实在(zài)难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马(mǎ)户(hù)”“又(yòu)鸟”等词其实(shí)就是一种颠(diān)倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一(yī)头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自(zì)以为是(shì)自己是(shì)只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自己(jǐ)究竟(jìng)是个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋(dàn)嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎(láng)写(xiě)这首(shǒu)歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经(jīng)看不起自己(jǐ)音乐、自(zì)视(shì)清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你(nǐ)真的(de)这么觉得，那就(jiù)太小看刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这首歌绝不(bù)是(shì)为(wèi)了讽刺某一个(gè)人或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根本不值得刀郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有认(rèn)识刀郎(láng)的朋友说(shuō)：“以我(wǒ)对他的了解(jiě)，不是这么回事(shì)，他(tā)没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎(láng)对社(shè)会丑恶(è)现象的嘲讽(fěng)、不是具体(tǐ)针对(duì)哪个(gè)人(rén)。作为一个古代小(xiǎo)说研究者(zhě)，我(wǒ)支持刀郎的这(zhè)种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们(men)人类根本(běn)的问题(tí)”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现(xiàn)实(shí)社(shè)会的(de)揭露(lù)。

其实(shí)刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想套讨论(lùn)的是一种社会(huì)现象(xiàng)，是人(rén)类自我的问题(tí)。

他(tā)歌中所体(tǐ)现的(de)“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑(chǒu)为(wèi)美”的现象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊(jīng)全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的事(shì)实不(bù)就(jiù)是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只(zhǐ)是在(zài)某一个(gè)圈子(zi)里。

刀郎的(de)这(zhè)把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负(fù)起重整乾(qián)坤的责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候(hòu)出面，都是头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界看清他的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四(sì)川省内江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出(chū)，故而小罗林和哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是打就是(shì)骂(mà)。

所(suǒ)以罗林(lín)小时候就(jiù)非常记恨哥(gē)哥，对他(tā)更是动(dòng)不动就挑(tiāo)衅，总而(ér)言(yán)之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲(chōng)着哥(gē)哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽(mào)子(zi)”。

哥哥(gē)因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世(shì)。

从那(nà)之(zhī)后(hòu)，罗林的内(nèi)心再也无法安宁(níng)，只能远走(zǒu)他乡。

带(dài)着跟父(fù)母借的(de)十块钱(qián)，他在城里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起了服务(wù)员，业余有空之际(jì)跟着(zhe)老(lǎo)师学习音乐。

可能是(shì)因为出(chū)身于书香世家，学了(le)音乐(lè)的罗林(lín)那(nà)是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一(yī)个(gè)主唱廖健，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术(shù)刀”的(de)乐队。

或许正是因(yīn)为少(shǎo)年天真热情，所(suǒ)以自(zì)己希望(wàng)音乐能像手(shǒu)术刀一(yī)样，能(néng)够犀利地(dì)解(jiě)剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到(dào)的(de)，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐(lè)队赚(zhuàn)不到钱，所(suǒ)以大(dà)家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一(yī)任(rèn)妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于(yú)是妻子在孩子出生后的40天，就果断离(lí)开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下(xià)一张字(zì)条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可(kě)惜孩子妈始终(zhōng)没有回(huí)来(lái)，于是(shì)罗(luó)林把(bǎ)孩子送到(dào)父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演(yǎn)出(chū)，罗林的收(shōu)入很可观，月(yuè)入过万也是常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着(zhe)刚(gāng)认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及特色的民(mín)族音乐(lè)，让罗(luó)林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为了(le)让父(fù)母孩(hái)子生活(huó)过得更(gèng)好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作(zuò)，陆续推(tuī)出了专辑《西(xī)域(yù)情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑(jí)一出就销量高达(dá)30万张。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一(yī)曲(qū)神曲红了(le)，人(rén)也红(hóng)了，可是(shì)是非也跟(gēn)着(zhe)来(lái)了(le)。

最(zuì)红(hóng)的时候，他每天都会收到(dào)无数记者(zhě)和朋友(yǒu)的来电，可(kě)那时候他的心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲(duǒ)到一(yī)个没人认(rèn)识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎(zěn)么红(hóng)不(bù)知道(dào)，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻(qī)子(zi)和女儿(ér)过上了半隐半退的生(shēng)活。

时间(jiān)缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代(dài)也逐(zhú)渐过去(qù)，可剩下的声(shēng)音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的(de)常态(tài)，他就那么安安静静地采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着(zhe)。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑(jí)，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视(shì)剧(jù)《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在(zài)一场(chǎng)婚礼(lǐ)上看到了(le)身体发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个(gè)当(dāng)年放荡(dàng)不羁的流(liú)浪歌手，终究难(nán)逃发(fā)福油腻的命运(yùn)，但这就(jiù)是他(tā)发(fā)自(zì)内(nèi)心想要的，做一个(gè)单纯音(yīn)乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日新月(yuè)异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大(dà)家追(zhuī)捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎以新(xīn)的(de)姿(zī)态闯入这(zhè)个时(shí)代的时(shí)候(hòu)，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为(wèi)了(le)一种经典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英(yīng)雄，刀(dāo)郎(láng)音(yīn)乐中(zhōng)的(de)苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰(yǎng)的(de)重新对待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意为他不平、为他封神(shén)、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的(de)那场(chǎng)如(rú)期而至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在(zài)每个(gè)人(rén)的心中，掩盖了过去的(de)不平(píng)和遗憾，只是刀(dāo)郎(láng)却从(cóng)未停留在(zài)那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这(zhè)么多年(nián)刀郎一直(zhí)在(zài)用心作音乐，所以有人(rén)在(zài)听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无(wú)声(shēng)的力量所(suǒ)在(zài)吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也(yě)没(méi)想(xiǎng)到(dào)。2023年(nián)的夏(xià)天，没(méi)有任(rèn)何预告，刀(dāo)郎就以一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族(zú)音乐相(xiāng)结合起(qǐ)来，无(wú)疑于是给(gěi)整个(gè)乐坛一重击(jī)。

所以如果(guǒ)将(jiāng)这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只是(shì)为了报复那几个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要(yào)知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止(zhǐ)有对(duì)手，还(hái)有整个世界。

如果你有(yǒu)认真(zhēn)听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某些道(dào)貌(mào)岸然(rán)的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么(me)现在还(hái)有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他(tā)们(men)喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印象是淳朴真(zhēn)实(shí)的(de)，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当(dāng)对立的品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮(fú)躁(zào)的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的那(nà)样(yàng)：

“流行(xíng)音乐(lè)需(xū)要(yào)像刀(dāo)郎(láng)这(zhè)样的声音，需(xū)要(yào)一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归(guī)来，是因为人们(men)对以丑(chǒu)为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想到(dào)了动(dòng)画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具(jù)现(xiàn)实意义！

现在这(zhè)个时(shí)代公众心(xīn)智已(yǐ)经(jīng)开启，是一(yī)个反权威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪(wěi)、反装腔作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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